Monday, May 19, 2014

Bibliographie autour de l'islamophobie

  • Abbas T. (2004), « After 9/11: British South Asian Muslims, Islamophobia, multiculturalism and the State », American Journal of Islamic Social Sciences, vol. 21, n° 3, pp. 26‑38.
  • Adelkhah F. (2007), « Islamophobie et malaise dans l’anthropologie: être ou ne pas être voilée en Iran », Politix, vol. 4, n° 80, pp. 179‑196.
  • Adida C., Laitin D. & Valfort M.-A. (2010), « Les Français musulmans sont-ils discriminés dans leur propre pays ? Une étude expérimentale sur le marché du travail », Rapport de la Fondation franco-américaine et de Sciences Po.
  • Allen C. (2010), Islamophobia, Farnham, Burlington, Ashgate.
  • Amiraux V. & Leghmizi N. (2002), « OSI. Monitoring Minority Protection in EU Member States, Focus on France », Open Society Institute.
  • Amiraux V. (2005), « Existe‑t‑il une discrimination religieuse des musulmans en France ? », Maghreb, Machrek, n° 183, vol. 2, pp. 67‑81.
  • Amiraux V. (2006), « Discrimination and Claims for Equal Rights Amongst Muslims in Europe », in Cesari J. & McLoughlin S. (ed.), European Muslims and the Secular State, London, Ashgate, pp. 25‑38.
  • Amiraux V. (2012), « État de la littérature. L’islam et les musulmans en Europe : un objet périphérique converti en incontournable des sciences sociales »,Critique internationale, vol. 3, n° 56, pp. 141‑157.
  • Antonius R. & Raboudi N. (dir.) (2008), « L’islam, l’Empire et la République », numéro spécial des Cahiers de Recherche Sociologique.
  • Asad T. (2006a), « Trying to understand French Secularism », Political theologies, de Vries and Sullivan, New York, Fordham University Press.
  • Asad T. (2006b), « French Secularism and the Islamic Veil Affair », Hedgehog Review, n° 8, pp. 93‑106.
  • Asal H. (2013), « Les mouvements antiracistes français et l’islamophobie », intervention le 15 mars au séminaire Islamophobie, la construction du problème musulman, EHESS, Paris.
  • Asal H. & Mohammed M. (2014), « Islamophobie en France : formes, définitions et mesures », in Poinsot M. & Weber S. (dir.), Migrations et mutations dans la société française. État des savoirs, Paris, La Découverte (à paraître).
  • Banton M. (1971), Sociologie des relations raciales, Paris, Payot.
  • Barthélemy M. & Michelat G. (2007), « Les représentations de la laïcité chez les Français », in Weil P. (dir.), Politiques de la laïcité au XXe siècle, Paris, Puf, pp. 603‑628.
  • Baubérot J. (2012), La Laïcité falsifiée, Paris, La Découverte.
  • Bigo D., Bonelli L. & Deltombe T. (dir.) (2008), Au nom du 11 septembre. Les démocraties occidentales à l’épreuve de l’antiterrorisme, Paris, La Découverte.
  • Bilge S. (2010), « Beyond Subordination vs Resistance: An Intersectional Approach to the Agency of Veiled Muslim Women », Journal of Intercultural Studies, 31 (1), pp. 9‑28.
  • Bleich E. (2011), « What Is Islamophobia and How Much Is There? Theorizing and Measuring an Emerging Comparative Concept », American Behavioral Scientist, vol. 55, n°12, pp. 1581‑1600.
  • Bouamama S. (2004), L’affaire du foulard islamique. La production d’un racisme respectable, Le Geai bleu.
  • Bowen J. (2007), Why the French don’t like headscarves, Princeton, Princeton University Press.
  • Bravo López F. (2011), « Towards a definition of Islamophobia: approximations of the early twentieth century », Ethnic and Racial Studies, vol. 34, n° 4, pp. 556‑573.
  • Bravo López F. (2012), En casa ajena: bases intelectuales del antisemitismo y la islamofobia, Barcelona, Edicions Bellaterra.
  • Brion F. (2000), « Des jeunes filles à sauver aux jeunes filles à mater : identité sociale et islamophobie », in Manço U. (dir.), Voix et voies musulmanes de Belgique, Publications des FUSL, Belgique, pp. 115‑146.
  • Brouard S. & Tiberj V. (2006), « La perception du migrant et de l’intégration dans l’opinion française », Revue Hommes et migrations, n°1261, mai‑juin.
  • Brown M. (2000), « Conceptualising racism and Islamophobia », in Wal J. & Verkuyten M., Comparative perspectives on racism, London, Ashgate, pp. 73‑90.
  • Bunzl M. (2007), Anti‑semitism and Islamophobia: hatreds old and new in Europe, Paradigm, Chicago, Prickly Paradigm Press.
  • Büttgen P., Libera A. de, Rashed M. & Rosier‑Catach I. (2010), Les Grecs, les Arabes et nous : enquête sur l’islamophobie savante, Ouvertures, Paris, Fayard.
  • Cesari J. (1997), Faut‑il avoir peur de l’islam ?, Paris, Presses de Sciences Po.
  • Cesari J. (2013), Why the West Fear Islam? An exploration of Muslims in Liberal Democracies, New York, Palgrave Macmillan.
  • Chouder I., Latrèche M. & Tevanian P. (2008), Les Filles voilées parlent, Paris, La Fabrique.
  • Conway G. (1997), Islamophobia: A challenge for us All, Runnymede Trust, London.
  • Corrales E. M. (2004), « Maurofobia/islamofobia y maurofilia/islamofilia en la España del siglo XXI », Revista CIDOB d’afers internacionals, vol. 66‑67.
  • Dagistanli S. & Grewal K. (2012), « Perverse muslim masculinities in Contemporary orientalist Discourse: The Vagaries of muslim Immigration in the West », in Morgan G. & Poynting S. (ed.), Global Islamophobia: Muslims and moral panic in the West, London, Ashgate, pp. 119‑142.
  • Delafosse M. (1910), « L’état actuel de l’islam dans l’Afrique occidentale française », Revue du monde musulman, vol. XI, n° V.
  • Delcroix C. (2011), « Réactions à l’islamophobie : défection, prise de parole et loyalisme », Dialogue Global, DGN, Newsletter de l’Association Internationale de Sociologie (ISA), vol 2, n° 2.
  • Deltombe T. (2005), L’Islam imaginaire : la construction médiatique de l’islamophobie en France : 1975‑2005, Cahiers libres, Paris, La Découverte.
  • De Rudder V., Poiret C. & Vourc’h F. (2000), L’inégalité raciste : l’universalité républicaine à l’épreuve, Paris, Puf.
  • Dinet E. & Ben Ibrahim S. (1922), L’Orient vu de L’Occident : Essai critique, Paris, Piazza‑Geuthner.
  • Dinet E. & Ben Ibrahim S. (1937 [1918]), La Vie de Mohammed Prophète dAllah, Paris, Édition G. P. Maisonneuve/Paris, Piazza.
  • Dot‑Pouillard N. (2007), « Les recompositions politiques du mouvement féministe français au regard du hijab », SociologieS.
  • Dufoix S. (2011), La Dispersion : une histoire des usages du mot diaspora, Paris, Éd. Amsterdam.
  • Escafré‑Dublet A. & Kastoryano R. (2012), « Concepts and practices of tolerance in France », Research Project Accept Pluralism, Science Po Paris.
  • Esposito J. L. & Kalin I. (ed.) (2011), Islamophobia: the challenge of pluralism in the 21st century, Oxford, Oxford University Press.
  • Esteves O. (2011), De l’invisibilité à l’islamophobie : les musulmans britanniques, 1945‑2012, Collection académique, Paris, Les Presses de Sciences Po.
  • Ethnic and Racial Studies (2013), « Racialization and Religion: Race, culture and difference in the study of Antisemitism and Islamophobia », vol. 36, n° 3.
  • EUMC (2002), Summary Report on Islamophobia in the EU after 11 September 2001, Chirs Allen et Jorgen Nielsen, mai, Vienne.
  • Fassin D. (2002), « L’invention française de la discrimination », Revue française de science politique, vol. 52, n° 4, pp. 403‑423.
  • Fassin D. & Fassin E. (dir.) (2006), De la question sociale à la question raciale ?, Paris, La Découverte.
  • Fekete L. & Sivanandan A. (2009), A suitable enemy: racism, migration and Islamophobia in Europe, London, Pluto.
  • Frégosi F. (2009), « Formes de mobilisation collective des musulmans en France et en Europe », Revue internationale de politique comparée, vol. 1, n°16, pp. 41‑61.
  • Frost D. (2008), « Islamophobia: examining causal links between the media and “race hate” from “below” », International Journal of Sociology and Social Policy, vol. 28, n° 11‑12, pp. 564 ‑ 578.
  • Galembert de C. (2009), « Cause du voile et lutte pour la parole musulmane légitime », Sociétés contemporaines, vol. 74, n° 2.
  • Garcia M.‑C. (2012), « Des féminismes aux prises avec l’« intersectionnalité » : le mouvement Ni Putes Ni Soumises et le Collectif féministe du Mouvement des indigènes de la République », Cahiers du Genre, vol. 52, n° 1.
  • Gay V. (2011), « De la dignité à l’invisibilité : les OS immigrés dans les grèves de Citroën et Talbot, 1982‑1984 », Mémoire de Master, EHESS, Paris.
  • Geisser V. (2003), La Nouvelle Islamophobie, Sur le vif, Paris, La Découverte.
  • Geisser V. (2010), « Islamophobia: a French Specificity in Europe? », Human Architecture: Journal of the Sociology of Self‑Knowledge, vol. 8, n° 2, pp. 39‑46.
  • Geisser V. (2012), « La “question musulmane” en France au prisme des sciences sociales. Le savant, l’expert et le politique », Cahiers d’études africaines, 2012/2, n° 206‑207, pp. 351‑366.
  • Göle N. (2012), « Peut‑on parler de l’islamophobie ? », Conférence de l’Iremmo, Université Populaire, Paris, 7 janvier.
  • Gouguenheim S. (2008), Aristote au Mont Saint‑Michel. Les racines grecques de l’Europe chrétienne, Paris, Seuil.
  • Gresh A. (2004), L’Islam, la République et le monde, Paris, Fayard.
  • Gresh A. (2004), « À propos de l’islamophobie. Plaidoyer en faveur d’un concept controversé », Les mots sont importants, 4 mars :http://lmsi.net/A‑propos‑de‑l‑islamophobie)
  • Grosfoguel R. & Martín‑Muñoz G. (2010), « Islam: From Phobia to understanding », Journal of the Sociology of Self‑Knowledge, vol. 8, n° 2.
  • Guénif Souilamas N. (2005), « La Française voilée, la beurette, le garçon arabe et le musulman laïc. Les figures assignées du racisme vertueux », in Guénif‑Souilamas N. (dir.), La République mise à nu par son immigration, Paris, La Fabrique, pp. 109‑132.
  • Boèce, Revue romande des sciences humaines (2003), « Islamophobie en Suisse ? Éclairages européens », Groupe de recherche sur l’islam en Suisse, n° 6, avril‑juin, Ed. Saint‑Augustin.
  • Guillaumin C. (1972), L’idéologie racisteGenèse et langage actuel, Mouton, La Haye.
  • Hajjat A. & Mohammed M. (2012), « L’islamophobie, une invention française ».http://islamophobie.hypotheses.org
  • Hajjat A. & Mohammed M. (2013), Islamophobie. Comment les élites françaisesfabriquent le problème musulman, Paris, La Découverte.
  • Halliday F. (1999), « “Islamophobia” reconsidered », Ethnic and racial studies, vol. 22, n° 5, pp. 892‑902.
  • Helbling M. (ed.), (2012), Islamophobia in the West: measuring and explaining individual attitudes, Routledge advances in sociology, London, New York.
  • Helly D. (2004), « Le traitement de l’islam au Canada », Revue Européenne des Migrations Internationales, vol. 20, n° 1, pp. 47‑71.
  • Helly D. (2011), « Les multiples visages de l’islamophobie au Canada », Nouveaux Cahiers du socialisme, n° 5, hiver, pp. 99‑106.
  • Hopkins N. & Kahani‑Hopkins V. (2006), « Minority group members’ theories of intergroup contact: A case study of British Muslims’ conceptualizations of Islamophobia and social change », British Journal of Social Psychology, vol. 45, n° 2, pp. 245‑264.
  • Khader B. & Roosens C. (2004), Belges et Arabes : voisins distants, partenaires nécessaires, Louvain, Presses universitaires de Louvain.
  • Khosrokhavar F. (1997), L’islam des jeunes, Paris, Flammarion.
  • Klug B. (2012), « Islamophobia: A concept comes of age », Ethnicities, vol. 12, n° 5, pp. 665‑681.
  • Kumar D. (2012), Islamophobia and the politics of empire, Chicago, Ill, Haymarket Books.
  • Laborde C. (2006), « Female Autonomy, Education and the Hijab », Critical Review of International Social and Political Philosophy, vol. 9, n° 3, pp. 351–77.
  • Lean N. C. & Esposito J. L. (2012), The islamophobia industry: how the right manufactures fear of Muslims, London, Pluto press.
  • Lebourg N. (2011), « La diffusion des péjorations communautaires après 1945 », Revue d’éthique et de théologie morale, vol. 4, n° 267, pp. 35‑58.
  • Lee S. A., Gibbons J. A., Thompson J. M. & Timani H. S. (2009), « The Islamophobia Scale: Instrument Development and Initial Validation »,International Journal for the Psychology of Religion, vol. 19, n° 2, pp. 92‑105.
  • Le Goaziou V. & Mucchielli L. (dir.), (2007), Quand les banlieues brûlent… Retour sur les émeutes de novembre 2005, Paris, La Découverte.
  • Leman J. (2004), « L’islamophobie comme construction sociale », in Leman J., Khader B. & Roosens C., Belges et Arabes. Voisins distants, partenaires nécessaires,Louvain‑la‑Neuve, Presses Universitaires de Louvain, pp. 137‑148.
  • Lemercier E. & Palomares E. (2014), « La disparition. Le traitement de la “question raciale” dans l’action publique locale de lutte contre les discriminations », Revue Asylon(s) (à paraître).
  • Lepinard E. (2010), « In the Name of Equality? The Missing Intersection in Canadian Feminists’ Legal Mobilization Against Multiculturalism », American Behavioral Scientist, vol. 53, n° 12, pp. 1763‑1787.
  • Liogier R. (2012), Le Mythe de l’islamisation : essai sur une obsession collective, Paris, Seuil.
  • Lorcerie F. (2005), La Politisation du voile : l’affaire en France, en Europe et dans le monde arabe, Paris, L’Harmattan.
  • Lorente J. R. (2010), « Discrepancies Around the Use of the Term “Islamophobia” », Human Architecture: Journal of the Sociology of Self‑Knowledge, vol. 8, n° 2, pp. 115‑128.
  • Malik M. (2010), Anti‑Muslim prejudice: past and present, London, Routledge.
  • Manço U. (2004), Reconnaissance et discrimination : présence de l’islam en Europe occidentale et en Amérique du Nord, Institut de recherche formation et action sur les migrations, Paris, L’Harmattan.
  • Marzouki N. (2013), L’Islam, une religion américaine, Paris, Seuil.
  • Matar N. (2010), « Britons and Muslims in the early modern period: from prejudice to a theory of toleration », in Malik M., Anti‑Muslim prejudice: past and present, London, Routledge.
  • Mayer N. (2012). « Islamophobia in France », in Schmidt P. et al. (ed.), Methods, Theories, and Empirical Applications in the Social Sciences, Wiesbaden, Springer, pp. 137‑144.
  • Mayer N., Michelat G. & Tiberj V. (2013), « Montée de l’intolérance et perception antiislam », Rapport de la Commission nationale consultative des droits de l’homme, La lutte contre le racisme et la xénophobie 2012, Paris, La Documentation française, pp. 28‑47.
  • Meer N. & Modood T. (2009), « Refutations of racism in the “Muslim question” », Patterns of Prejudice, vol. 43, n° 3‑4, pp. 335‑354.
  • Meer N. & Modood T. (2012), « For “Jewish” Read “Muslim”? Islamophobia as a Form of Racialisation of Ethno‑Religious Groups in Britain Today », Islamophobia Studies Journal, vol. 1, n° 1, pp. 36‑55.
  • Meer N. & Noorani T. (2008), « A sociological comparison of anti‑Semitism and anti‑Muslim sentiment in Britain », The Sociological Review, vol. 56, n° 2, pp. 195‑219.
  • Meer N. (2013), « Racialization and Religion: Race, culture and difference in the study of Antisemitism and Islamophobia », Ethnic and Racial Studies, vol. 36, n° 3, pp. 385‑398.
  • Mestiri M., Grosfoguel R. & Soum E. Y. (2008), Islamophobie dans le monde moderne, Paris, Institut international de la pensée islamique, Berkeley, University of California.
  • Meziti K. (2013), Dictionnaire de l’islamophobie, Paris, Bayard.
  • Modood T. (1997), « Introduction: The Politics of Multiculturalism in the New Europe », in Modood T. & Webner P. (ed.) The Politics of Multiculturalism in the New Europe, London, Zed Books, pp. 1‑26.
  • Modood T., Triandafyllidou A. & Zapata‑Barrero R. (2006), Multiculturalism, Muslims, and citizenship: a European approach, London, New York, NY, Routledge.
  • Morgan G. & Poynting S. (ed.) (2012), Global Islamophobia: Muslims and moral panic in the West, London, Ashgate.
  • Mucchielli L. (2004), « L’islamophobie : une myopie intellectuelle ? », Mouvements, vol. 31, n° 1, pp. 90‑96.
  • Mucchielli L. (2005), Le Scandale des « tournantes ». Dérives médiatiques, contre‑enquête sociologique, Paris, La Découverte.
  • Otterbeck J. & Bevelander P. (2006), Islamofobi: en studie av begreppet, ungdomars attityder och unga muslimers utsatthet, Stockholm, Forum för levande historia.
  • Peace T. (2008), « L’impact de la “participation musulmane” sur le mouvement altermondialiste en Grande‑Bretagne et en France », Cultures & Conflits, vol. 2, n° 70, pp. 109‑128.
  • Peace T. (2012), « The French anti‑racist movement and the Muslim Question »,in Flood C. et al. (ed.), Political and Cultural Representations of Muslims, Brill, Leiden.
  • Quellien A. (1910), La Politique musulmane dans l’Afrique occidentale française, Paris.
  • Rana J. (2007), « The story of islamophobia », Souls: A Critical Journal of Black Politics, Culture, and Society, vol. 9, n° 2, pp. 148‑161.
  • Razack S. (2011), La Chasse aux musulmans. Évincer les musulmans de l’espace politique, Montréal, Lux éditeur.
  • Reynaud Paligot C. (2006), La République raciale : paradigme racial et idéologie républicaine, 1860‑1930, Paris, Puf.
  • Rivera A. (2010), Les Dérives de l’universalisme : ethnocentrisme et islamophobie en France et en Italie, Paris, La Découverte.
  • Roy O. (2005), La Laïcité face à l’Islam, Paris, Stock.
  • Said E. W. (1980), L’Orientalisme : l’Orient créé par l’Occident, Paris, Seuil.
  • Said E. W. (1985), « Orientalism reconsidered », Cultural Critique, vol. 1, pp. 89‑107.
  • Salaita S. G. (2006), « Beyond Orientalism and Islamophobia: 9/11, Anti‑Arab Racism, and the Mythos of National Pride », CR: The New Centennial Review, vol. 6, n° 2, pp. 245‑266.
  • Sayyid S. & Vakil A. (2010), Thinking through islamophobia: global perspectives, London, Hurst & Company.
  • Schenker H. & Abu Zayyad Z. (2006), Islamophobia and anti‑Semitism, Princeton, NJ, Markus Wiener Publishers.
  • Scott J.W. (2007), The Politics of the Veil, Princeton, Princeton University Press.
  • Sheehi S. (2011), Islamophobia: the ideological campaign against Muslims, Atlanta, GA, Clarity Press.
  • Shryock A. (2010), Islamophobia‑Islamophilia: beyond the politics of enemy and friend, Bloomington, Indiana University Press.
  • Simon P. & Tiberj V. (2013), « Sécularisation ou regain religieux : la religiosité des immigrés et de leurs decendants », Documents de travail n° 196, Série Trajectoires et Origines (TeO), juillet.
  • Sniderman P. M., Peri P., de Figueiredo R. J. P. & Piazza T. (2000), The outsider: Prejudice and politics in Italy, Princeton, Princeton University Press.
  • Sniderman P. & Hagendoorn L. (2007), When Ways of Life Collide. Multiculturalism and Its Discontents in the Netherlands, Princeton, Princeton University Press.
  • Taguieff P. A. (2002), La Nouvelle Judéophobie. Paris, Mille et Une Nuits.
  • Taguieff P. A. (2002), « Retour sur la nouvelle judéophobie », Cités, vol. 4, n°12, pp. 117‑134.
  • Tersigni S. (2009), « Catégorisations des migrantes par le religieux et agentivité autour de l’islam », Cahiers de la Méditerranée, n° 78, pp. 119‑129.
  • Tévanian P. (2013), La Haine de la religion, Paris, La Découverte.
  • Thomson A. (2005), « L’Europe des Lumières et le monde musulman. Une altérité ambiguë », Cromohs, n°10, pp. 1‑11.
  • Tolan J. V. (2003), Les Sarrasins : l’islam dans l’imagination européenne au Moyen‑Âge, Paris, Aubier.
  • Trigano S. (2009), « Islam, Islamisme, Islamophobie », Controverses, n°12, novembre, pp. 107‑111.
  • Tyrer D. (2003), Institutionalised Islamophobia in British Universities, PhD, Sociology, University of Salford, UK.
  • Vakil A. (2008), « Is the Islam in Islamophobia the same as Islam in Anti‑Islam; Or when is it Islamophobia time? », Thinking Thru’ Islamophobia Symposium Papers, CERS e‑working papers.
  • Werbner P. (2005), « Islamophobia: Incitement to religious hatred ‑ legislating for a new fear? » Anthropology Today, vol. 21, n° 1, pp. 5‑9.
  • Zebiri K. (2008), British Muslim converts: choosing alternative lives, Oxford, Oneworld.
  • Zemni S. (2004), « L’islamophobie comme clé de lecture de l’exclusion sociale et politique des musulmans d’Occident », in Manço U. (dir.), L’islam entre discrimination et reconnaissance. La présence des musulmans en Europe occidentale et en Amérique du Nord, pp. 307‑329.